很多人在人生低谷的时候,会痛斥上天,来一句:“天地不仁,以万物为刍狗!”

这样说的人,往往是将该句话的意思理解错了。他们认为,这句话是用来指责老天没有良心的,看到芸芸众生饱尝人间苦楚,却仍然冷眼旁观,不施以援手,简直太坏了。

殊不知,这不是该句话的本意。

01 这句话的本意

这句话的本意确实是说天地不仁,但是,并不是指责天地不仁。

它只是客观地描述天地间的规律,这个世界不会因为你可怜就善待你,因为天地不仁啊。

但是,它还暗含了另外一层意思,那就是天地也不恶,世界不会因为一个人坏就惩罚他,因此你的善良必须有点锋芒。

这句话应该理解为,天地是客观的,是冷眼旁观的,这个世界只是按照道的规律来运行,它不会因为个人的意志而产生变化。不会因为你命苦,就垂青你,就掉个馅饼;也不会因为你坏,就降一道雷劈死你。

好人不一定有好报,坏人不一定有坏报。这个世界就是这么现实,这么真实。

至于那些有好报的好人,一定是因为他不仅人好,还掌握了幸福生活的规律;那些有坏报的坏人,并非报应,只不过他做的那些事让他得到了恶果。总之不是老天的干涉,而是规律运行的结果。

因此,想要幸福的生活,不能仅仅指望多行善积德,老天自然厚待你,还得知道如何才能得到幸福的生活,自己的正当权益自己守卫。此外,要学会保护自己,不能总指望“恶人自有天收”。

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当然,也不能干坏事,虽然老天不会惩罚你,但是法律、社会、媒体、公众可能会惩罚你。

02 这句话的来源

这句话来源于老子的著作《道德经》,老子原名李耳,是春秋时代著名的思想家、哲学家,与大名鼎鼎的庄周并称“老庄”。

展开全文

天地不仁,以万物为刍狗;

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?

虚而不屈,动而俞出。

多言数穷,不如守中。

——《道德经》第五章

具体的就不翻译了,感兴趣的可以自己去查阅老子《道德经》的第五章内容。

就简单说一下刍狗吧,刍狗就是刍草做成的狗,不是真狗。刍狗是假狗,用来祭祀的,祭祀完之后就烧掉了。

人们用草扎狗,不是因为喜欢刍狗,而是因为要用刍狗祭祀;祭祀完之后烧掉刍狗,也不是因为厌恶刍狗,而是因为祭祀的流程就是这样。

这也算是另一种的“天生我才必有用”吧!

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